端午六一“组CP” 郑州科技馆科学玩法超“上头”！

【风物郑州】——见山见水见(shuǐjiàn)城郭系列报道

溱洧(wěi)水：诗意长河赋春秋

大概没有比溱洧水更加浪漫(làngmàn)的河流。

2000多年前的(de)“三月三”，春光正好，春花烂漫，青年男女们手持兰草(láncǎo)，相聚于溱洧河畔，互赠信物表达爱意。

“溱(qín)与洧，方(fāng)涣涣兮。士与女(nǚ)，方秉蕑兮”，《诗经》中的《溱洧》篇章，用简约生动的文字，铺展开一幅欢乐祥和的踏春图，带我们遥望中国最古老的情人节——上巳节，看那如春日般绚烂的青年男女在河畔嬉戏玩耍，听芍药花瓣间传来“维士与女，伊其将(jiāng)谑，赠之以(zèngzhīyǐ)勺药”的爱的声音。

这是一条诗意流淌之河，《诗经》中的《郑风》《桧风》发源于此，25首诗歌用浪漫文辞(wéncí)吟唱(yínchàng)着溱洧两岸的生活百态，白居易、韩愈等文人墨客也望河兴叹(xīngtàn)，写下了流传千古的名篇佳句。

这是一条文化潮涌之河，沿河两岸，裴李岗遗址、李家(lǐjiā)村遗址、轩辕丘、郑韩故城、超化寺，白居易故里、欧阳修陵园等历史遗迹遗存璨若星河，娓娓道来(wěiwěidàolái)历史长河(lìshǐchánghé)中的闪耀瞬间。

于新密市(xīnmìshì)曲梁镇交流寨远眺，洧(wěi)水自西向东，溱水自北向南，在此交汇，形成了“溱洧交流”的胜景。

沿溱水溯源而上，至新密市白寨镇坊沟村，东西绵延的岎山东侧，有一个凸起的山岗(gǎng)，形似铁锅倒扣在地上，当地人俗称(súchēng)“老锅岗”，这正是郦道元笔下的“鸡络坞”——山岗上杂草丛生，青石(qīngshí)密布，如鸡似鸟，如卧似(rúwòshì)奔。

溱水又名潧水，1500多年(duōnián)前的一天，郦道元沿沟谷小路溯源，见石缝间清泉汩汩而出(érchū)，顺岗而下，于是，他在《水经注(shuǐjīngzhù)》中写下“潧水出郐城西北鸡络坞下”。当他沿着洧水逶迤而上，便找到(zhǎodào)了洧水的源头，“洧水出河南密县西南马岭山”。

两条源出郑州西南的河(hé)流，在交流寨相拥，汇入双洎河，奔向贾鲁河，流淌出绵延数千年的旖旎画意和浪漫(làngmàn)诗情。

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音(bùsìyīn)？”

“出其东门，有(yǒu)女如云。虽则如云，匪我思存。”

“子惠思(zihuìsī)我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？”

“山有(shānyǒu)扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”

源自溱(qín)洧水畔(shuǐpàn)的《郑风》，直白而热烈，有女子在(zài)城里等候她的恋人，一日不见，如隔三秋；有男子在东门外中寻找心上人，一往而情深；还有“辣妹子”喊话心仪之人，“你要(yào)想我，就提着衣襟过溱河。你不爱我，难道就没别人爱我吗?”

与《郑风》的明丽欢畅不同，《桧风》多(duō)哀怨叹息，“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮”“羔裘逍遥，狐裘以朝(yǐcháo)。岂不尔思？劳心忉(dāo)忉”。

有学者分析认为，《郑风》是郑国(zhèngguó)称霸中原、富于进取的新气象的注脚，而《桧风》则是桧国人山河破碎，乡书(xiāngshū)无处达的泣血呼喊。

溱洧水浅吟低唱，在历史的长河中奔流不息，落入诗人笔下，便成(biànchéng)了(le)千古绝唱。

出生在溱洧河边的(de)唐代大诗人白居易，落笔写下“郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名”，无限的乡情涌上诗人的笔端；韩愈一曲“归去雪销溱洧动，西来旌旆(pèi)拂晴天”，写出了平叛凯旋的雄壮场面；柳宗元(liǔzōngyuán)一句“愿致溱洧赠，悠悠(yōuyōu)南国人”，定格了芍药相赠的动人瞬间；宋代文学家(wénxuéjiā)晁冲之隐居溱洧，自号“具茨先生”，他深情赞美“第二故乡(gùxiāng)”“我家溱洧间，春水色如酒。”

29公里长(zhǎng)的溱水(shuǐ)，串联起五星、张湾等水库，自西北流向东南，水量逐渐丰沛。水流到寺河时，经过一片奇石河床，形成响水潭(shuǐtán)瀑布景观。

郦道元《水经注》记载：“潧水又南，悬流奔壑，崩注丈余，其下(qíxià)积水成渊，广四十许步，渊深难测(náncè)。”

这便是溱水下游的标志性景观——寺河响水潭，而今漫步曲梁镇(zhèn)大樊庄村响水潭，古代那番悬流奔壑、飞珠溅玉的磅礴壮景已(yǐ)悄然隐匿于(yú)时光深处。

溱洧交流(jiāoliú)处，就是古代新密的八景之一“溱洧观鱼”。据说，从前河水(héshuǐ)清澈见底，两条河水颜色深浅不同，鱼儿在交汇处嬉戏，如果用(yòng)竹竿拍击水面，两水之鱼就会迅速回归各自水域，不相混淆。

有诗赞美：“青山隐隐水迢迢，溱洧交流锦鳞跃。夕阳柳荫垂钓翁，喜看游鱼夺故道。涉水彼岸(bǐàn)芍药赠，云林花丛赋深情。诗经三百零五篇(wǔpiān)，溱洧褰(qiān)裳数郑风。”

而今，登处远眺，但见溱洧二水在(zài)此交汇，波光粼粼，似双璧合鸣。这(zhè)一方水土，孕育了醇厚的乡土(xiāngtǔ)之情，也流淌着千年未改的文化血脉。

远处，新密伏羲山红石林景区补天阁内，有一处浪漫的情侣打卡之处——执子之手漫步在(zài)祈福栈道，闻着花香(huāxiāng)，在虔心亭下注视着“心连心”形状的湖心岛，许下与子偕老(yǔzixiélǎo)的誓言，成为现代人的美好记忆。

当溱洧河畔的风裹挟着千年的尘埃拂面而来，遥想《诗经》中士女秉兰、赠芍定情(dìngqíng)的浪漫场景，此般情境，岂不也是与(yǔ)千年历史的对话？

中原地区，连通南北东西，是探寻中华文明起源的核心地带(dìdài)。溱洧水如同玉带蜿蜒，串联起散落两岸的旧石器时代和(hé)新石器时代的文明遗珠(yízhū)。

在溱洧交汇处的(de)新郑黄帝故里(gùlǐ)轩辕丘西北侧8公里有一处洧水岸边环绕的高岗——裴李岗，深藏着中华民族农业文明(wénmíng)的奥秘，将我国的农业史提前至(zhì)8000年前，出土的“中华第一镰”是目前国内发现(fāxiàn)最早的锯齿石镰；“石磨盘+石磨棒”，堪称中国最早的“谷物脱壳机”；出土的陶制(táozhì)“酒壶”，证明了8000年前裴李岗人就开始使用红曲霉发酵酿酒。

溱水上游的新密市岳村镇李家沟村西400多米处的溱水东岸(shuǐdōngàn)，著名的李家沟遗址(yízhǐ)深藏其中。6米多高的三叠层(céng)黄土层剖面，清晰展示着文明过渡的脉络。在李家沟遗址底部(dǐbù)的遗物中，让我们得以看到人类是如何完成旧石器时代到新石器时代的转变？

——早期的(de)居民，是专业化的狩猎人群，拥有十分(shífēn)精湛的石器加工(jiāgōng)技术；到了新石器时代(shídài)早期，他们开始进入定居、半定居状态，以采集植物类食物为主，兼狩猎；晚期的居民，开始定居，从事农业生产，用石磨盘加工粮食等农作物。那时，李家沟人能(rénnéng)喝上热水、吃上熟食，文明的曙光已照耀大地。

裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等文明遗存，如同厚重的典籍，记录着文明演进的脚步；白居易故里、欧阳修陵园、高(gāo)拱(gǒng)故里等遗址，似璀璨的诗篇，吟唱着历史的华章(huázhāng)。

悠悠溱洧，就这样从历史深处蜿蜒流淌，奔向更加广袤(guǎngmào)的未来，它是(shì)历史的见证者，承载着(zhe)千年的沧桑与辉煌；它是诗歌的源泉，流淌着《诗经(shījīng)》的浪漫与情怀；它更是矗立于中原大地的精神坐标，哺育了一代又一代的后来者。

郑州(zhèngzhōu)日报记者 王战龙 刘盼盼 文 马健 图

本文（包括但不限于文字、图片、音乐、视频等）版权归正观传媒(chuánméi)科技（河南）有限公司所有，未经正观传媒科技（河南）有限公司授权，不得(bùdé)以(yǐ)任何方式加以(jiāyǐ)使用，包括转载、摘编、复制或建立(jiànlì)镜像。如需转载本文，请后台联系取得授权，并应在授权范围内使用，同时注明来源正观新闻及原作者，并不得将本文提供给任何第三方。

正观传媒科技（河南）有限公司保留追究侵权者法律责任的权利(quánlì)